ويقال : كذب عليك الحج ، وكذب عليك الغُسل : أي وجب ، وعن عمر « 1 » : « ثلاثة أسفار كَذَبْنَ عليكم : الحج والعمرة والغزو » أي : وَجَبْن ، وقول الأسعر الجعفي « 2 » : كذب العتيق وماء شن بارد * إِن كنت سائلتي غبوقاً فاذهبي أي عليك بهما . يقولون : كذب عليك كذا . وكذلك كذب بمعنى الإِغراء : أي عليك به . وفي حديث عمر ، وقد شكا إِليه رجلٌ النقرسَ : كذبتك الظهائر . أي عليك بالمشي في الهواجر حافياً . وفي حديث النبي عليه السلام : « فمن احتجم يوم الخميس والأحد كَذَبَاك » « 3 » أي : عليك بهما . * * * الزيادة الإِفعال ب [ الإِكذاب ] : أكذبت الرجل : أي وجدته كاذباً ، قال اللَّه تعالى : فإنهم لا يُكْذِبُونَك « 4 » : ( هذه قراءة نافع والكسائي واختيار أبي عبيد ، ويروى أنها قراءة علي رضي اللَّه عنه ) « 5 » . * * * التفعيل ب [ التكذيب ] : كذَّبه : إِذا نسبه إِلى الكذب ، وقرأ ابن عامر ما كذّب

--> ( 1 ) حديثه في غريب الحديث : ( 2 / 26 - 27 ) والفائق للزمخشري : ( 3 / 250 ) والنهاية لابن الأثير : ( 5 / 158 ) . ( 2 ) تقدم البيت وهو في اللسان ( كذب ) منسوب إِلى عنترة وهو في ديوانه : ( 33 ) . ( 3 ) الحديث في الفائق للزمخشري : ( 3 / 250 ) وقد أطال في شرحه ، واختصره في النهاية لابن الأثير : ( 5 / 157 ) والمقاييس : ( 5 / 168 ) . ( 4 ) سورة الأنعام : 6 / 33 . ( 5 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) .